La estela que deja en el cielo un avion a reaccion, no sirve para nada, solo SIGNIFICA que ese aire caliente que esta siendo despedido por los motores, ha entrado en contacto con un aire muy frio, y entonces se produce la condensacion del mismo en forma de "nube" alargada.
Más importante que la diferencia de presiones resulta la aceleración a altas velocidades del chorro que sale del motor. Esto se consigue en el motor mediante fuerzas que permiten al gas fluir hacia atrás formando un chorro. La segunda ley de Newton demuestra que estas fuerzas son proporcionales al incremento del momento lineal del gas por unidad de tiempo. En un motor a reacción, este incremento está relacionado con el flujo de masa multiplicado por la velocidad de salida del chorro. La tercera ley de Newton, que afirma que toda fuerza genera una reacción igual y opuesta, exige que la fuerza hacia atrás esté equilibrada por una reacción hacia adelante, conocida como empuje. Este empuje es similar al retroceso de un arma de fuego, que aumenta cuando se incrementa la masa del proyectil, su velocidad inicial, o ambas. Por ello, los motores de gran empuje requieren un elevado flujo de masa y unas altas velocidades de salida del chorro. Esto sólo puede conseguirse aumentando las presiones internas del motor e incrementando el volumen del gas por medio de la combustión.
viernes, 17 de julio de 2009
miércoles, 15 de julio de 2009
Dennos tiempo para respirar, por favor, no ven que estamos ahogados. este abucheo informatico, esta sobre informacion que satura nuestra mente, este sistema desconocido que defiende sus intereses a base de lo que nosotros consumimos: prensa, prensa y mas prensa, por favor, separense un poco del poder, no nos quieran convencer de algo que nos viene a perjudicar; DENGUE, GRIPE A, NUEVAMENTE DENGUE... no ven que un pais tan conflictivo, metido en tantos problemas con personas tan desesperadas, al recibir noticias tan calamitosas, cree estar viviendo el fin de los finales; el morbo inesperado..¿y que genera esto? genera la suficiente frustrracion para que no se despliegue la imaginacion. la esperanza es un vago recuerdo, y solo queda frente a nosotros, el duro,m frio, crudo, rudo y lastimoso presente, construido de semillas, de las uqe brota caca, de las que nuevamente saldra caca, y asi cacativamente...
Conocimiento y transformación social
Los modos de producción, apropiación, circulación y gestión de conocimientos tienen incidencia en el proceso de producción y reproducción de la sociedad, afectando la factibilidad, sentido e intensidad de los procesos de transformación.
El modo de producción de conocimientos es altamente relevante en la cuestión de Poder-Contrapoder y en materia de Hegemonía-Contrahegemonia y, por lo tanto, con relación al tema de la transformación social.
El proceso de generación, naturalización y legitimación de asimetrías sociales –y por lo tanto de una sociedad injusta- no se asienta únicamente en la propiedad de los medios materiales de producción o en la economía de mercado, sino también en los mecanismos de gestión del conocimiento.
El así llamado “conocimiento científico” pretende atribuirse el monopolio de la única racionalidad posible, negando que existan otras formas de conocimientos y que la construcción científica es una representación de la realidad, entre otras tantas.
Antes a la luz del día el conocimiento era claro, pero desde que la apropiación del conocimiento se volvió un poderío, desde que tiene valor económico y político, ya no es fácil observar cuanto de verdad y falsedad tiene una postura u otra. Hoy en día observamos la información como “relámpagos” que iluminan el túnel de la transición (continua de conocimientos), pero de tan veloces que suceden no permiten (y no logramos) acatarlos, racionalizarlos. Según Carlo Ginzburg, con su planteo del “paradigma indiciario” debería dársele valor a estos “relampagazos”, a fin de conocer con mayor claridad cuanto realmente sucede. Los acontecimientos de diciembre del 2001 en la Argentina (rebelión popular de las principales ciudades, ante el agotamiento de la burbuja creada por la paridad del dólar, el ajuste estructural y las privatizaciones, que desemboco en una severa crisis institucional -cinco presidentes en una semana- y centenares de asambleas callejeras durante varios meses); los graves disturbios en noviembre de 2005 en Francia (enfrentamiento de jóvenes inmigrantes con la policía y el incendio de miles de vehículos en París y otras decenas de ciudades[…]) e incluso la actual crisis financiera mundial, son algunos de esos “relámpagos”
Pero nuestro modo de conocer hace que concentremos nuestra atención fugazmente en estos fenómenos (solo mientras duran sus efectos mas notorios), para después minimizar su significación, porque todo parece volver a la “normalidad”, entendida como “una realidad pasada”.
Los procedimientos de construcción de conocimientos se encuentran muchas veces limitados en los ambientes académicos.
Según Bourdieu, las universidades tienden a desalentar la libertad intelectual con el fin de garantizar la reproducción de la institución. Llevando esto a un nivel social mas amplio, sobre las escuelas Pierre Bourdieu dice: para que las escuelas reproduzcan las desigualdades sociales, es decir, para que quien llega desprovisto de bienes se vaya del mismo modo, y para que quien viene de buena casta se vaya con los mismos honores, basta y es suficiente con que la escuela los considere por igual. -Las diferencias sociales se encargan del resto-.
Por su parte, Gabriel Kaplún, educador uruguayo, plante que las universidades deben buscar “caminos, salidas, posibles escapes a las jaulas académicas e institucionales, desde donde poder contribuir como universitarios, como académicos e intelectuales, a la construcción de alternativas sociales y políticas”.
Desde ambos puntos de vista resulta fuertemente cuestionada la capacidad de la universidad para contribuir eficazmente a la transformación social.
Mas allá de aumentar la cantidad de conocimientos, se necesita un nuevo modo de producir conocimientos, particularmente en materia de ciencias sociales, ya que el modo tradicional de producción de conocimientos de alguna manera se asimila a los dispositivos extractivos.
El procedimiento típico es el siguiente: Los investigadores encuestan a un sector de la población para extrae datos (materia prima) para la posterior producción de conocimientos. Una vez procesados, elaborados y sistematizados, estos conocimientos regresan a la población en forma de divulgación, capacitaciones o enseñanzas.
Esto no pretende desmerecer el valor del trabajo de investigación, sino señalar un problema: esta escisión entre la practica de los “investigados” (sujeto conocido) y la practica reflexiva de los investigadores (sujeto cognoscente) bloquea el desarrollo de las capacidades reflexivas de los sujetos sociales. En casos extremos, se naturaliza como producción de conocimientos a determinados procedimientos de expropiación y apropiación privada de saberes colectivos, traducidos según ciertos protocolos y legitimados por rituales y normativas referidas a la propiedad intelectual, que habilitan el patentamiento desde semillas y bacterias, hasta medicina o ideas.
En otras palabras: la construcción de conocimientos debe ser articulada con la construcción de sujetos sociales. (Construir conocimientos multiactorales, y no unilaterales).
El modo de construcción de conocimientos sobre la sociedad establece un tipo de vinculación entre las partes involucradas (planteando muy esquemáticamente: sujeto cognoscente y sujeto conocido), y le confiere una significación a cada uno de ellos.
Reconocer la diversidad de conocimientos – y por lo tanto sujetos portadores- es un primer paso para recuperar la capacidad transformadora del conocimiento.
Decíamos que todas las prácticas sociales son prácticas de producción de conocimientos. Al descalificar a alguno de estos conocimientos, no solo se produce un epistemicidio, sino una negación de los mismos actores sociales portadores de los mismos.
[si alguien lo lee y quiere la parte que sigue, avise y la subo]
El modo de producción de conocimientos es altamente relevante en la cuestión de Poder-Contrapoder y en materia de Hegemonía-Contrahegemonia y, por lo tanto, con relación al tema de la transformación social.
El proceso de generación, naturalización y legitimación de asimetrías sociales –y por lo tanto de una sociedad injusta- no se asienta únicamente en la propiedad de los medios materiales de producción o en la economía de mercado, sino también en los mecanismos de gestión del conocimiento.
El así llamado “conocimiento científico” pretende atribuirse el monopolio de la única racionalidad posible, negando que existan otras formas de conocimientos y que la construcción científica es una representación de la realidad, entre otras tantas.
Antes a la luz del día el conocimiento era claro, pero desde que la apropiación del conocimiento se volvió un poderío, desde que tiene valor económico y político, ya no es fácil observar cuanto de verdad y falsedad tiene una postura u otra. Hoy en día observamos la información como “relámpagos” que iluminan el túnel de la transición (continua de conocimientos), pero de tan veloces que suceden no permiten (y no logramos) acatarlos, racionalizarlos. Según Carlo Ginzburg, con su planteo del “paradigma indiciario” debería dársele valor a estos “relampagazos”, a fin de conocer con mayor claridad cuanto realmente sucede. Los acontecimientos de diciembre del 2001 en la Argentina (rebelión popular de las principales ciudades, ante el agotamiento de la burbuja creada por la paridad del dólar, el ajuste estructural y las privatizaciones, que desemboco en una severa crisis institucional -cinco presidentes en una semana- y centenares de asambleas callejeras durante varios meses); los graves disturbios en noviembre de 2005 en Francia (enfrentamiento de jóvenes inmigrantes con la policía y el incendio de miles de vehículos en París y otras decenas de ciudades[…]) e incluso la actual crisis financiera mundial, son algunos de esos “relámpagos”
Pero nuestro modo de conocer hace que concentremos nuestra atención fugazmente en estos fenómenos (solo mientras duran sus efectos mas notorios), para después minimizar su significación, porque todo parece volver a la “normalidad”, entendida como “una realidad pasada”.
Los procedimientos de construcción de conocimientos se encuentran muchas veces limitados en los ambientes académicos.
Según Bourdieu, las universidades tienden a desalentar la libertad intelectual con el fin de garantizar la reproducción de la institución. Llevando esto a un nivel social mas amplio, sobre las escuelas Pierre Bourdieu dice: para que las escuelas reproduzcan las desigualdades sociales, es decir, para que quien llega desprovisto de bienes se vaya del mismo modo, y para que quien viene de buena casta se vaya con los mismos honores, basta y es suficiente con que la escuela los considere por igual. -Las diferencias sociales se encargan del resto-.
Por su parte, Gabriel Kaplún, educador uruguayo, plante que las universidades deben buscar “caminos, salidas, posibles escapes a las jaulas académicas e institucionales, desde donde poder contribuir como universitarios, como académicos e intelectuales, a la construcción de alternativas sociales y políticas”.
Desde ambos puntos de vista resulta fuertemente cuestionada la capacidad de la universidad para contribuir eficazmente a la transformación social.
Mas allá de aumentar la cantidad de conocimientos, se necesita un nuevo modo de producir conocimientos, particularmente en materia de ciencias sociales, ya que el modo tradicional de producción de conocimientos de alguna manera se asimila a los dispositivos extractivos.
El procedimiento típico es el siguiente: Los investigadores encuestan a un sector de la población para extrae datos (materia prima) para la posterior producción de conocimientos. Una vez procesados, elaborados y sistematizados, estos conocimientos regresan a la población en forma de divulgación, capacitaciones o enseñanzas.
Esto no pretende desmerecer el valor del trabajo de investigación, sino señalar un problema: esta escisión entre la practica de los “investigados” (sujeto conocido) y la practica reflexiva de los investigadores (sujeto cognoscente) bloquea el desarrollo de las capacidades reflexivas de los sujetos sociales. En casos extremos, se naturaliza como producción de conocimientos a determinados procedimientos de expropiación y apropiación privada de saberes colectivos, traducidos según ciertos protocolos y legitimados por rituales y normativas referidas a la propiedad intelectual, que habilitan el patentamiento desde semillas y bacterias, hasta medicina o ideas.
En otras palabras: la construcción de conocimientos debe ser articulada con la construcción de sujetos sociales. (Construir conocimientos multiactorales, y no unilaterales).
El modo de construcción de conocimientos sobre la sociedad establece un tipo de vinculación entre las partes involucradas (planteando muy esquemáticamente: sujeto cognoscente y sujeto conocido), y le confiere una significación a cada uno de ellos.
Reconocer la diversidad de conocimientos – y por lo tanto sujetos portadores- es un primer paso para recuperar la capacidad transformadora del conocimiento.
Decíamos que todas las prácticas sociales son prácticas de producción de conocimientos. Al descalificar a alguno de estos conocimientos, no solo se produce un epistemicidio, sino una negación de los mismos actores sociales portadores de los mismos.
[si alguien lo lee y quiere la parte que sigue, avise y la subo]
sábado, 11 de julio de 2009
analogia de la gripe A
Repentinamente y con el fin de distraer, personas poderosas ayudadas por los medios masivos de comunicacion (sus fieles aliados) han logrado revolotear todo el ambiente, haciendo creer al mundo que el sol indefectiblemente causaba cancer. De un dia para otro, los rayos ultravioletas, por esto del calentamiento global y el agujero creciente en la capa de ozono, se habian tornado sumamente dañinos para la piel y el cuerpo, por lo que era conveniente durane el dia permanecer al reparo. No era joda, ya muchas eran las personas que habian fallecido por esta causa: el planeta tierra estaba desnudo ante la energia nuclear del sol. Por tanto, poco a poco, aunque abruptamente, la gente comenzo a entrar en panico; las actividades diarias fueron reemplazadas por las nocturnas, y ya de dia nadie mas que personal habilitado o personas con nada que perder circulaban por la calle. Denominaban a estos destructores rayos solares "Rayos Ultrahiperdestrucción" y se caracterizaban por la cantidad de energia nuclear que transportaban en si. Quien recibia una exposicion superior a los 30 minutos de estos nuevos rayos, tenia muchisimas probabilidades de a corto o mediano plazo contraer cancer, u otras enfermedades en la dermis. Si de algo no habia duda, era del caracter destructivo que sobre las celulas dermicas causaban estos rayos. Las cifras mortales crecian dia a dia, y los sensacionalistas se encargaban de que la noticia, llegue con el maximo grado de calamidad.
La gente, entre tanto, andaba desesperada; al reparo de cualquier haz de luz que atravezara una ventana o una puerta. las cortinas antes decorativas, ahora eran de una tela muy gruesa y protectora: una gran muraya contra ajentes imperceptibles.
"El sol ya no es benefico como antes; no pueden las personas exponerse a el, pues eso constituiria un suicidio. Por otro lado, hemos descubierto que el cambio climatico no se debe al calentamiento global producto de las industrias, sino a esta nueva modalidad de rayos gama, que hemos denominado por su cantidad de energia nuclear, intolerable para cualqier ser vivo, "Rayos Ultrahiperdestrucción", que conlleva enfermedades dermicas y de otros organos allegados a dicho organo. Recmendamos como prevencion permanecer durante las horas de luz dentro de su hogar, o al reparo, mientras tanto investigaremos el modo de tratar este problema que hoy afecta al planeta, y de no solucionarse, llevaria directo a la extincion de la vida." dijo el vocero de turno.
La gente durante años habia estado al sol, tambien durante tantos miles de años habia existido el cancer como consecuencia de la exposicion prolongada; pero esto parecia ser algo nuevo. De repente, alguien dijo, luego de estar varios años al reparo:
"me importa un carajo esto de los rayos ultra no se cuanto, yo voy a salir, no aguanto mas adentro". En ese momento todos intentaron detenerlo: la madre llamo a la policia, el padre intento por la fuerza frenarlo, la television dedico una edicion especial a concientizar a la persona que se atravia a desafiar la dura realidad. Con todo lograron retenerlo durante dos dias mas, pero al tercer dia, escapo. Era de noche, y aprovecho la oportunidad para no volver mas a su casa. Permanecio todo el dia a la intemperie, caminando bajo el sol radiante que lo energizaba, y se dio cuenta que no solo el solo no era danino, sino que ademas revitalizaba al cuerpo, por lo que tantos años a la sombra sin duda habian dejado sus mas groseras consecuencias sobre los cuerpos debilitados de las personas. Él, en cambio, sentia nuevamente que sus musculos querian vivir, moverse, gastarse.
la gente lo observaba como un pobre desquiciado, que no tardaria en contraer un cancer, pero en el fondo y en lo mas superficial de su persona, todos envidiaban el coraje que X habia tenido para salir y exponerse al sol.
"simplemente me di cuenta que esto de los rayos no era mas que un juego estrategico del poder para influenciar a su gusto los pensamientos del pueblo. Me di cuenta de esto cuando vi que la policia y el personal encargado de transmitir la noticia, los medios, andaban al sol sin reparo (es verdad que usaban unos trajes plateados, pero note que eran de tela de avion), por lo que me dije: ¿vas a morir dominado, o te vas a revelar por una causa justa, en busca de la verdad? Elegi la segunda opcion, si por necio debia pagar las consecuencias, entonces preferia pagarlas e irme de una vez de la tierra antes que vivir de por vida dentro de un cuarto oscuro".
¿saben que le sucedio a X? NADA.
Y no tardo mucho la gente en imitarlo, y luego de cinco años encerrados, el mundo volvio a normalizarse.
como sucede habitualmente cuando una noticia ya no es furor, en diez dias ya nadie hablaba de los "Rayos Ultrahiperdestruccion", y tampoco tardaron muchos dias mas los medios en reproducir otra problematica, esta vez, un posible choque entre nuestra galaxia y otra cercana.
La gente, entre tanto, andaba desesperada; al reparo de cualquier haz de luz que atravezara una ventana o una puerta. las cortinas antes decorativas, ahora eran de una tela muy gruesa y protectora: una gran muraya contra ajentes imperceptibles.
"El sol ya no es benefico como antes; no pueden las personas exponerse a el, pues eso constituiria un suicidio. Por otro lado, hemos descubierto que el cambio climatico no se debe al calentamiento global producto de las industrias, sino a esta nueva modalidad de rayos gama, que hemos denominado por su cantidad de energia nuclear, intolerable para cualqier ser vivo, "Rayos Ultrahiperdestrucción", que conlleva enfermedades dermicas y de otros organos allegados a dicho organo. Recmendamos como prevencion permanecer durante las horas de luz dentro de su hogar, o al reparo, mientras tanto investigaremos el modo de tratar este problema que hoy afecta al planeta, y de no solucionarse, llevaria directo a la extincion de la vida." dijo el vocero de turno.
La gente durante años habia estado al sol, tambien durante tantos miles de años habia existido el cancer como consecuencia de la exposicion prolongada; pero esto parecia ser algo nuevo. De repente, alguien dijo, luego de estar varios años al reparo:
"me importa un carajo esto de los rayos ultra no se cuanto, yo voy a salir, no aguanto mas adentro". En ese momento todos intentaron detenerlo: la madre llamo a la policia, el padre intento por la fuerza frenarlo, la television dedico una edicion especial a concientizar a la persona que se atravia a desafiar la dura realidad. Con todo lograron retenerlo durante dos dias mas, pero al tercer dia, escapo. Era de noche, y aprovecho la oportunidad para no volver mas a su casa. Permanecio todo el dia a la intemperie, caminando bajo el sol radiante que lo energizaba, y se dio cuenta que no solo el solo no era danino, sino que ademas revitalizaba al cuerpo, por lo que tantos años a la sombra sin duda habian dejado sus mas groseras consecuencias sobre los cuerpos debilitados de las personas. Él, en cambio, sentia nuevamente que sus musculos querian vivir, moverse, gastarse.
la gente lo observaba como un pobre desquiciado, que no tardaria en contraer un cancer, pero en el fondo y en lo mas superficial de su persona, todos envidiaban el coraje que X habia tenido para salir y exponerse al sol.
"simplemente me di cuenta que esto de los rayos no era mas que un juego estrategico del poder para influenciar a su gusto los pensamientos del pueblo. Me di cuenta de esto cuando vi que la policia y el personal encargado de transmitir la noticia, los medios, andaban al sol sin reparo (es verdad que usaban unos trajes plateados, pero note que eran de tela de avion), por lo que me dije: ¿vas a morir dominado, o te vas a revelar por una causa justa, en busca de la verdad? Elegi la segunda opcion, si por necio debia pagar las consecuencias, entonces preferia pagarlas e irme de una vez de la tierra antes que vivir de por vida dentro de un cuarto oscuro".
¿saben que le sucedio a X? NADA.
Y no tardo mucho la gente en imitarlo, y luego de cinco años encerrados, el mundo volvio a normalizarse.
como sucede habitualmente cuando una noticia ya no es furor, en diez dias ya nadie hablaba de los "Rayos Ultrahiperdestruccion", y tampoco tardaron muchos dias mas los medios en reproducir otra problematica, esta vez, un posible choque entre nuestra galaxia y otra cercana.
viernes, 10 de julio de 2009
Me miro en el espejo y me siento estupido; no se quien soy; parezco un nuevo sujeto dentro de la vida de quien antes era. Francisco Nicolas Tavaglione: me suena, pero no logro recordarlo con nitidez. se que era alguein con cierta vida social, con cierta forma de ser, con cierto apodo que caracteristicamente lo resumia, y le adjudicaba funciones propias como la gracia, espontaneidad, felicidad, y manera de estar y ver el mundo y la vida, pero todo quedo tan degradado bajo aquel apodo que ya nadie nombra, o que si alguien nombra no remite como antes a tales caracteristicas, que dentro del mismo cuerpo, aunque modificado, me siento completamente un extraño.
¿quien soy, y que hago en este lugar?
soy un ente como todos los demas y ando de paso, lo se. pero ¿poruqe entonces tener una vida sentimental, que se compromete con lo que vivencia? si reconosco ser un instante de este infinito universo, y reconosco estar aca casualmente como en todo el universo, aqui y alla, hay mas y mas cosas, y mas alguienes, y mas versos de este espacio que consideramos uni. sin embargo, aunque me abstraigo de mi para observar el infinito, no puedo, al mismo tiempo, abstraerme de mi mismo: es imposible hacerlo, dado que desde el momento en que me abstrego para observar algo con cierta claridad, ya nuevamente estoy hubicado en otra posicion objetiva (o subjetiva si quieren) la cual carece espontaneamente de abstraccion. abstraerse requiere esfuerzo, y en ese intento de abstraccion, en ese dinamico proceso racional que el hombre realiza, inmediatamente mientras lo hace, va concretizandose desde otros aspectos, y si se abstrayera de este caeria en otra concretizacion, y en otra, y en otra. si me abstraego de la religion para comprender claramente el origen natural del universo, entonces ya no logro abstraerme de esta concepcion, y concretizo que el origen se debe al big bang (por ejemplo). y para que dar mas ejemplos si esto que escribo no tiene sentido, si lo empece sin rumbo y continua por el mismo camino; pero tengan en cuenta y logren disculparme, entendiendo que amo escribir, desahogarme y proyectar palabras, y aspectos profundisimos de mi personalidad. las palabras no pueden sino denotar las estructuras mas basicas, sintacticas, y fundamentales de la persona humana.
¿quien soy, y que hago en este lugar?
soy un ente como todos los demas y ando de paso, lo se. pero ¿poruqe entonces tener una vida sentimental, que se compromete con lo que vivencia? si reconosco ser un instante de este infinito universo, y reconosco estar aca casualmente como en todo el universo, aqui y alla, hay mas y mas cosas, y mas alguienes, y mas versos de este espacio que consideramos uni. sin embargo, aunque me abstraigo de mi para observar el infinito, no puedo, al mismo tiempo, abstraerme de mi mismo: es imposible hacerlo, dado que desde el momento en que me abstrego para observar algo con cierta claridad, ya nuevamente estoy hubicado en otra posicion objetiva (o subjetiva si quieren) la cual carece espontaneamente de abstraccion. abstraerse requiere esfuerzo, y en ese intento de abstraccion, en ese dinamico proceso racional que el hombre realiza, inmediatamente mientras lo hace, va concretizandose desde otros aspectos, y si se abstrayera de este caeria en otra concretizacion, y en otra, y en otra. si me abstraego de la religion para comprender claramente el origen natural del universo, entonces ya no logro abstraerme de esta concepcion, y concretizo que el origen se debe al big bang (por ejemplo). y para que dar mas ejemplos si esto que escribo no tiene sentido, si lo empece sin rumbo y continua por el mismo camino; pero tengan en cuenta y logren disculparme, entendiendo que amo escribir, desahogarme y proyectar palabras, y aspectos profundisimos de mi personalidad. las palabras no pueden sino denotar las estructuras mas basicas, sintacticas, y fundamentales de la persona humana.
jueves, 9 de julio de 2009
¿Y que si para quien va nunca lo leyera?
por momentos las tecnicas de relajacion y control de la ira no me son eficaces ¿y que hago entonces? golpeo el monitor, quiebro el teclado, pateo la mesa, el cpu, levanto en alto el monitor y lo arrojo con todas mis fuerzas contra el piso; una vez roto lo piso, lo pateo, lloro, grito y moqueo; parezco un ensañado malcriado, un poco psicotico, golpeando encarnizadamente algo que no tiene vida. de tantos golpes quedo exausto, y me dejo caer en lagrimas sobre la cama, desconsolado, apoyando tan fuerte la cara sobre el colchon como para sentir que me estoy hundiendo, o que me esta tragando: es la unica manera de soportar el dolor. muerdo las sabanas, rasguño el colchon, le pego a la cama, y retengo al corazon; el muy vivo se quiere despedir; quiere arrancarse de un golpe y para siempre, quiere ser libre y no depender mas de este cuerpo que lo tortura; el corazon esta de huelga, ya no le satisfago, y el no me abastece. somos dos organos incomnpatibles que luchamos por mantener la armonia, pero o el o yo nos encargamos siempre de romperla, de chocar, de encarar por distintos lados un mismo problema: el me deja solo en mi sufrimienmto, yo lo dejo solo en su vacia y mecanica soledad. el pecho se me comprime cuando enfurezco, las pupilas se me dilatan, una fuerte presion en el torax alerta que algo anda mal; por momentos y progresivamente dejo de sentir las piernas; la columna no parece funionar, y en el momento exaco antes de dejar de respirar, cuando ya mi cuerpo padece la desesperacion, vuelvo en si y me encuentro sentado frente al monitor, tan desgarrado y dolorido como habia fantaseado, aunque mas desconsolado aun, en verdad no estaba cerca de dejar de respirar.
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